domingo, 30 de octubre de 2011

LINEAS ESTRATÉGICAS, ORGANIZATIVAS, FUNCIONALES Y METODOLÓGICAS DEL MOPIVE (MOVIMIENTO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE VENEZUELA) Y MOPIVENE (MOVIMIENTO PLURIÉTNICO INTERCULTURAL DE VENEZUELA) EN EL GRAN POLO PATRIÓTICO

CIUDADANO:
PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA, DEL PSUV Y DEL GRAN POLO PATRIOTICO.


HUGO RAFAEL CHÁVEZ FRÍAS.


EL MOPIVE Y MOPIVENE con todos sus pueblos, organizaciones de bases, comunidades, sectores, aldeas, barrios, consejos comunales, comunas y sus verdaderos lideres indosocialistas, participaremos en el Gran Polo Patriótico, convocado por el Presidente del PSUV, jefe del gobierno revolucionario y líder de la Revolución Bolivariana.

Somos 42 pueblos indígenas, con especificidades culturales, más de 2 millones de indígenas, ubicados mayoritariamente en ocho estados ( Zulia, Apure, Delta Amacuro, Bolívar, Monagas, Anzoátegui, Guárico y Amazonas), sin embargo también nos hemos desplazado, en busca de nuevas oportunidades, especialmente en el área del comercio, servicios, construcción y ventas de artesanías y en pocos casos de mendicidad, hacia los estados Falcón ( Coro, Punto Fijo, Puerto Zázarida, Mene Mauroa Puerto Gutiérrez, Rio Claro, Tucacas y Dabajuro), Miranda (Barrios Las Minas, Santa Cruz, Santa Fe, Petare, Filas de Mariche, Baruta, Chacao, Chacaíto, Los Teques, las Tejerías, Ocumare, Santa Teresa, Charallave y Cúa), Carabobo ( Valencia, Santa Isabel, Morón, Tocuyito, Puerto Cabello, El Palito, Guacara, San Joaquín , Mariara, Los Guayos y San Diego); Trujillo( Valera, Sabana de Mendoza, Trujillo, Valerita, Boconó y Villegas); Mérida ( Nueva Bolivia, los diversos caños, Arenales, El Vigía y El Pinar); Distrito Capital ( Catia, El Valle-Coche, El Silencio, San José, La Candelaria, San Juan, La Pastora, San José, El Cementerio, Gato Negro, Sarría, carretera vieja hacia la Guaira, El Limón, Boquerón y Gramoven), Aragua ( Maracay, Cagua, La Victoria, Turmero, Villa de Cura, Palo Negro, Santa Cruz y el Limón); Barinas ( Barinas, Sabaneta, Libertad y Pedraza), Portuguesa (Las Majaguas, Araure, Guanare, Guanarito, Biscucuy, Ospino, Acarigua y Turén); Cojedes (El Pao, Tinaco y Tinaquillo); Yaracuy( Nirgua, San Felipe, Chivacoa y Yaritagua); Lara ( Carora, Barquisimeto, Cabudare, la Unión, Cerrito Blanco, Aeropuerto, El Tostao, Quibor, Arenales, Puente Torres y Las curvas de San Pablo)

Ocupamos el 30 % del espacio geográfico de la nación venezolana, especialmente la Amazonia, La Orinoquia, La región Deltana, las llanuras, las zonas ribereñas de los principales ríos del país, las fronteras inhóspitas, las sierras, la región de la Guajira, La laguna de Sinamaica, Las Islas de Toas y de Zapara, La zona sur y la costa oriental del lago de Maracaibo, La Zona en Reclamación, La Gran Sabana, Canaima, las aéreas sometidas a régimen de administración especial ( Parques Nacionales, Monumentos naturales, hoyas hidrográficas, zonas protectoras, etc.)

También tenemos nuestra representación en los países árabes, europeos y en los Estados Unidos de América, por diferentes motivos, tales como el comercio internacional, matrimonios, estudios, mejores oportunidades de vida y desplazamiento voluntario y forzoso por parte de los terroristas y grupos irregulares en la frontera, con la República de Colombia.

Los pueblos más numerosos, somos los Wayuu, los Guarao, Los Kariña, los Yanomami, Los pemon, Los Yekuana, Los Guahibo, Los Hoti, Los Jiwi, los piaroa, los akawayo, etc.).

Estamos protegidos jurídicamente, por la Constitución Bolivariana, que desde el año 1999, el glorioso pueblo venezolano, reconoció nuestros derechos indígenas en un capitulo aparte, posteriormente aprobó El Convenio 160 de la O.I.T, como Ley Aprobatoria, con rango constitucional, así mismo La República Bolivariana, suscribió y ratificó Tratados y Convenios con los organismos internacionales de estados y de naciones en materia de derechos de los pueblos indígenas, del mismo modo el gobierno revolucionario, aprobó la Ley Orgánica de Pueblos Indígenas, y otras leyes, artículos, Reglamentos, Directivas, Circulares y Disposiciones Transitorias y Permanentes, relacionadas con los derechos usurpados, confiscados y retenidos a pueblos indígenas, del mismo modo, creó el Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas, bajo la participación protagónica y el mando operativo de los representantes de los pueblos indígenas.

Hoy día, tenemos gobernador indígena, Alcaldes Indígenas, Concejales indígenas, diputados en los consejos regionales en los estados con pueblos indígenas , diputados indígenas en la Asamblea Nacional, Diputado indígena en el Parlamento Latinoamericano, Fiscales y Defensores indígenas y representantes indígenas , en casi todos los Ministerios, Institutos Autónomos y Empresas del estado.

El Presidente del Gobierno Revolucionario y Líder de la Revolución HUGO CHAVEZ FRIAS, ha cumplido con los pueblos indígenas , el Compromiso que adquirió y firmó el 28 de marzo de 1998, elaborado por el Presidente del MOPIVE, Coronel(GNB)® José Antonio Uriana, para ese entonces, únicamente solo falta por materializar La Demarcación de las tierras y Hábitat de las Comunidades Indígenas y para tal fin creó la Ley Orgánica de Demarcación y el Consejo Nacional para la misma; La Ley de Amnistía para con los Pueblos Indígenas, por violación del debido proceso impuesto por el sistema inquisitorio de las Repúblicas, El Registro Electoral Indígena, La Sala Indígena en el Tribunal Supremo de Justicia, La Autonomía de los Municipios Indígenas y la promoción para la creación de la Milicia Indígena Amazónica, todo ello basado en la Celebración del II Decenio de los Pueblos Indígenas, Decretado por las Naciones Unidas(2004-2014).

Los Pueblos indígenas, apoyamos la Teoría Progresista de los Pueblos, del Presidente Hugo Chávez Frías, sin embargo tenemos que deslastrarnos de la ideologización capitalista, a las que fuimos sometidos por años, especialmente después de la II Guerra Mundial, impuesta en forma temeraria por los imperios capitalistas, gobiernos vende patria del pasado, los partidos políticos franquicias, las trasnacionales, la oligarquía y las iglesias.

Se crearon organizaciones indígenas, pero con la ideología capitalista de dominio, explotación, opresión y saqueo y muchos de esos lideres, que hoy ocupan espacios políticos, no han podido separarse de sus antiguos amos, porque sencillamente quedaron hipotecados y muchos como dicen algunos clérigos e indígenas- tiene el alma vendida hasta al mismísimo diablo.

Requerimos que las organizaciones indígenas de base y sus líderes leales al proceso revolucionario, entiendan la realidad histórica que viven los pueblos indígenas, sus comunidades, sus etnias, su composición social, económica y política. Es necesario borrar las huellas del pasado e incorporarnos en forma decidida, sincera, honesta, progresista a los nuevos cambios del proceso transformador del estado, siendo sus bases fundamentales el progreso de los pueblos, la participación protagónica de sus organizaciones, la solidaridad entre ellos, la colectividad de nuestras justas aspiraciones, el mejoramiento de la calidad de vida, el pluralismo cultural, étnico y lingüístico y el poder para el pueblo.

MOPIVE Y MOPIVENE, como organizaciones indígenas, se encargarán conjuntamente con todos sus líderes jóvenes, adultos y ancianos y sus organizaciones tradicionales, mediante presencia in situ y con todos los recursos lingüísticos, financieros, medios, logísticos, de apoyo, de comunicación de masas, de llevar el nuevo mensaje de la Indianidad, del Pensamiento Indosocialista y Revolucionario, a todos los pueblos, comunidades, aldeas, sectores, barrios, situados en las zonas fronterizas, de reclamación, urbanas, suburbanas, rurales, llaneras, serranas, isleñas, marítimas, ribereñas, lacustres, fluviales, deltana, guajirera, amazónica y orinoquense, del nuevo proceso de cambio revolucionario, que será plasmado en el periodo del gobierno(2013-2019), por el Presidente Líder del Proceso y de la Revolución Bolivariana e Indosocialista.

Mopive y Mopivene, elaboraran con los lingüistas indígenas y aliados a la causa de la Indianidad, toda la información bilingüe relacionado con nuestra participación en el Gran Polo Patriótico, donde se incluirá aspectos del proceso revolucionario, nuestro aporte electoral al proceso Indosocialista, nuestro aporte de ideas revolucionaria, nuestro aporte al trabajo político, que hacer, por donde comenzar y hacia donde vamos y queremos llegar.

Los Pueblos Indígenas y sus organizaciones tradicionales y de base, hemos sido siempre de manifestación política Indosocialista, de un socialismo democrático, colectivo, humanitario, de solaridad, de conservación de protección de la vida natural y planetaria, nosotros no coincidimos con el capitalismo explotador y consumista, con el neoliberalismo salvaje, las tres vías , con la globalización y el mercado de capitales. Somos simplemente de la Izquierda Indiana.

Durante estos años de Revolución Bolivariana, hemos preparado nuevos lideres, sobre la base de la Indianidad del Indosocialismo, solo nos queda irrigar esa luz del pensamiento en todos los lugares, donde se encuentren pueblos indígenas, somos más de 2 millones de indígenas y 500.000 votos comprometidos con el proceso revolucionario, podemos visibilizar esos votos, con una tarjeta electoral de nuestra organización política MOPIVENE( MOVIMIENTO PLURIETNICO INTERCULTURAL DE VENEZUELA), para tal fin requerimos que el Consejo Nacional Electoral, nos cree el Registro Electoral Indígena, ya tenemos nuestro documento de identidad, tenemos nuestro espacio vital, tenemos la voluntad de defender esos derechos indígenas colectivos, tenemos la oportunidad de participar protagónicamente como pueblo autónomo, como pueblo soberano, como pueblo Indosocialista y tenemos la protección del Dios Universal de las Religiones, de la normativa jurídica nacional e internacional, del gobierno revolucionario Bolivariano, del Presidente Líder Hugo Chávez Frías , para nuestra continuidad biológica y la revolución Indosocialista. Hemos logrado la Libertad confiscada por imperios, gobiernos y oligarquía. Nos llegó la hora de decidir nuestro futuro glorioso, terminó la resistencia y ahora apoyar y aplicar la teoría progresista y revolucionaria de la Patria Grande de Simón Bolívar.

MOPIVE, como Movimiento Social y MOPIVENE, como organización política indígena, requieren del gobierno nacional y en especial de los Ministerios, Empresas e Institutos Autónomos del Estado, Gobernaciones y Alcaldías, una coordinación permanente y estrecha, que nos permita proyectar los programas sociales para con los pueblos indígenas, especialmente en áreas: de etnovivienda; seguridad alimentaria; educación intercultural bilingüe; seguridad fronteriza; etnosalud; artesanía indígena; transporte terrestre, fluvial y lacustre indígena; comercio transfronterizo indígena; comercio de combustibles, lubricantes y aceites en las fronteras; etnoturismo, actividades agropecuarias; pequeñas empresas de producción de alimentos; pesca artesanal indígena; documentación indígena; censo binacional; reclusión de indígenas en los establecimientos penitenciarios, creación de las milicias indígenas en las fronteras y en la amazonia, entre otras.

MOPIVE Y MOPIVENE, garantizarían más de 500.000 votos al proceso de cambio revolucionario e Indosocialista, al Líder Presidente HUGO CHAVEZ FRIAS, para la continuidad de la teoría progresista de los pueblos y la continuidad biológica de nuestros pueblos originarios.

Poseemos la voluntad de ideas y de trabajo, así como también tenemos la participación 10.000 lideres indígenas, nacionales, regionales, estatales, municipales, parroquiales, comunales, sectoriales, amazónicos, orinoquense, llaneros, serranos, andinos, guajireros, deltanos, fronterizos, lacustres, fluviales etc., así como también las organizaciones de bases indígenas; las cooperativas; asociaciones civiles, ex militares indígenas retirados y asociados; los estudiantes indígenas; la asociación de mujeres indígenas; los pescadores artesanales indígenas; los profesionales del estudio y del trabajo, los artistas indígenas; escultores; escritores y los poetas y poetizas indígenas; los medios de comunicación escrito, oral y televisivo de los pueblos indígenas; los indígenas organizados que laboran en las grandes ciudades y zonas pobladas de la nación; así como de una gran cantidad de criollos, mestizos y afrodescendientes que se han incorporados a nuestros pueblos originarios y constituyen unos grandes aliados a la causa de la Indianidad y del Indosocialismo.

No somos organizaciones etéreas ni de franquicias, somos originarios como nuestros pueblos, tenemos toda una historia de lucha y de resistencia cultural, y nuestra Revolución es nuestra Revolución: una Revolución India. Como indio nos dominaron, como indio nos libertaremos. Entonces, la Indianidad, es el intento de recuperar un estigma, romper paradigmas y transformarlo en adjetivación positiva.
Desde nuestras tierras ancestrales, 12 de octubre del 2011.

ATALA URIANA

PRESIDENTA DEL MOPIVE

 
CORONEL (GNB) ® JOSE ANTONIO URIANA

PRESIDENTE DEL MOPIVENE





sábado, 30 de julio de 2011

POEMA WAYUU

 
I S A B E L O R T E G A H E R N Á N D E Z *
Me niego rotundamente a renunciar a la creencia de mis dioses y protectores
ancestrales, quienes me guían con su sabiduría y luz a tomar los caminos de la lucha,
la justicia y la antigua unión.
Me niego rotundamente a renunciar a la palabra sabia de mi madre wayüü, al
ejemplo, a la enseñanza de sus gestos, acciones y movimientos, dedicados absolutamente
al bien, el ritual, la sanación y la memoria ancestral de su pueblo árido, que es
mi pueblo árido.
Me niego rotundamente a sepultar la imagen de mis abuelos y abuelas que no
conocí, pero que en mi alma los construyo y reconstruyo para usar sus voces, seguir
sus ejemplos y su continuidad, en la continuidad de mis hijos, en la continuidad de los
hijos de mis hijos, en la continuidad de los hijos de los hijos de mis hijos.
Me niego rotundamente a renunciar a la tierra que me pertenece, a la tierra que
alimentó a los míos, a la tierra arrebatada que llevo en mi alma como la espina del
cardón, a la tierra que llevo pegada en el recuerdo de mis ojos.
Me niego rotundamente a ser cobarde ante todo aquello que amenace nuestra
existencia indígena, qué importa que me corten la lengua, qué importa que me corten
los brazos, qué importa que me excecren, si ya fui sonido entre los míos, si ya fui
silencio entre los míos, ya parí entre los míos, si ya fui viento en el corazón de los míos,
si ya combatí para los míos.

* Poeta indígena Wayüü, Uriana – Estado de Zulia, Venezuela. Este texto fue leído por su autora en la Universidad de Carabobo,
durante el «Encuentro Internacional de Poesía» en Valencia, Venezuela, Octubre 2006.

martes, 21 de junio de 2011

HOMENAJE POSTUMO AL CACIQUE GUAICAIPURO

DE SURUAPAY EN LOS TEQUES
HASTA EL GUARAIRA REPANO,
VA EL PRINCIPAL GUAICAIPURO,
TAN LIBRE COMO LA BRISA,
SIN YUGO, BALDON NI AMO,
CAMINANDO ENTRE CASCADAS,
ARROYUELOS CRISTALINOS
Y MIL SONIDOS DE PAJAROS;
COMO UN RESURGIDO ADAN
DE UN EDECAN AMERICANO. UN DIA A SU PARAISO
LLEGARON HOMBRES EXTRAÑOS,
CON ARMADURAS DE HIERRO,
ARCABUCES Y CABALLOS;
CON MOSQUETES Y PUÑALES,
ESPADAS, LANZAS Y LATIGOS.
ENTRE LAS HUESTES VENIAN
MILLARES DE AVENTUREROS,
LADRONES Y CRIMINALES,
EXPRESIDIARIOS Y BARBAROS,
QUE A SERES NACIDOS LIBRES
LOS TROCABAN EN ESCLAVOS
Y UNIERON A SUS MARTIRIOS
A MILLONES DE AFRICANOS
QUE TRAJERON EN SUS BARCOS
LOS TRAFICANTES MALVADOS.
EL LUCHO VALIENTEMENTE
ENFRENTANDO A LOS TIRANOS.
NO QUIERO AQUI RELATAR
TANTAS TORTURAS QUE EMPLEARON,
QUE DA VERGUENZA NOMBRARLOS:
BARTOLOME DE LAS CASAS
FUE VALIENTE AL DENUNCIARLOS.
NO MAS ESTATUAS A LOZADAS A CORTESES Y PIZARROS;
ELLOS LLENARON LA AMERICA
CON SANGRE DE SUS HERMANOS:
LOS MAYAS Y LOS AZTECAS,
LOS INCAS DEL ANTIPLANO,
LOS TAINOS Y ARAHUACOS,
CARIBES, TIMOTO-CUICAS,
GUARANIES Y ARAUCANOS.
MAS DE CINCUENTA MILLONES
DE SERES SACRIFICADOS,
PARA ROBAR SUS TESOROS,
SUS MUJERES, SUS REBAÑOS;
PARA ROBARLES SUS TIERRAS
Y EL TRABAJO DE SUS MANOS.
EL MAS GRANDE GENOCIDIO
QUE SUFRIO EL GENERO HUMANO,
UNA INVASION CRIMINAL
A UN CONTINENTE HABITADO
POR VARIAS CIVILIZACIONES
QUE CRUELMENTE EXTERMINARON.
TRESCIENTOS AÑOS DESPUES
VOLVIERON A ENSANGRENTAR
ESTE SUELO AMERICANO;
HASTA QUE SIMON BOLIVAR
LOGRO POR FIN LIBERTARNOS.
OH ! CACIQUE GUAICAIPURO;
A TRAVES DE LA ILUSION
DE LA DISTANCIA Y EL TIEMPO,
YO, NACIDO DE AMBAS RAZAS,
A TI TE TIENDO MI MANO,
CONVENCIDO DE QUE ERES:
EL MAS REPRESENTATIVO DEL PUEBLO VENEZOLANO.

POETA INDIGENA. ALEJANDRO CARABALLO

viernes, 15 de abril de 2011

QUE HABLE LA INDIA

PRESIDENTE  DE LA REPUBLICA BOLIVARIANA. HUGO CHAVEZ FRIAS. LOS PUEBLOS INDIGENAS  DE LA NACION GRANDE . EXIGIMOS  RESPETUOSAMENTE, UN CAMBIO PROFUNDO Y DE GRAN ALCANCE EN EL MINISTERIO POPULAR PARA LOS PUEBLOS INDIGENAS DE VENEZUELA. PARA REIMPULSAR LAS 4 "I"  DE INDIO.

I NDIANIDAD. PROYECTO POLITICO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LA AMERICA .


I NTEGRACION POLITICA DE TODAS LAS ORGANIZACIONES INDIGENAS,  PARA FORTALECER LA REVOLUCION INDOSOCIALISTA.

I NICIATIVA Y AUTONOMIA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS PARA DESARROLLAR LOS PLANES GEOESTRATEGICOS Y GEOPOLITICOS DE LA AMERICA.

I NCORPORACION DE LIDERES INDIGENAS EN TODOS LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES PARA MATERIALIZAR LOS DERECHOS COLECTIVOS PLURICULTURALES Y MULTIETNICOS DE NUESTROS PUEBLOS ORIGINARIOS.



miércoles, 24 de marzo de 2010

cambio climaticos

Hoy en el programa “Al Descubierto” transmitido por Venevisión” estuvo como invitada la ex Ministra del Ambiente y ex constituyente Atala Uriana.
En su entrevista, conversó acerca de las altas temperaturas registradas en el estado Zulia durante este fin de semana, explicando que “se deben al cambio climático”.
Uriana aseguró que estos cambios en la naturaleza “nos enseña a ser más comedidos”, dijo que “hemos sido descuidados y no hemos sido generosos con pensar en las poblaciones venideras” ratificando que “el racionamiento es necesario”.
La ex Ministra, comentó que el problema que están notando los venezolanos “no es tanto la carencia” del agua o la luz, sino que “no estaban acostumbrados a tener una conciencia ambiental”.
Referente a la falta de planificación, inversión y administración de los recursos para enfrentar dicho problema, explicó que “el inicio de esa falta de planificación, no es parte de este gobierno, es algo atrasado” dijo.
Uriana aseguró que “esa planificación debía hacerse hace 15 años” pensando en la población joven de este país. Dijo que los factores que dieron como resultado esta crisis “se viene agolpando” y comentó que “no hay una respuesta definitiva en este mismo instante” porque “tiene que hacerse poco a poco a través de los medios de la alta tecnología”.
En cuanto al cuidado de las cabeceras de los ríos y la influencia negativa sobre ellos, por parte de la minería y la agricultura, dijo que “el hombre es el causante de esas carencias”, invitando a la población a abocarse “tener una conciencia ambiental”, criticó que “el venezolano muy frescamente lanza los desperdicios a la calle”.
Cuando le preguntaron acerca de las invasiones en terrenos naturales por parte de la propia población, aseguró que “hay una cantidad de planes determinados para hacer viviendas en el país” pero que “las poblaciones se desbocan y empiezan a tener espacios que no le corresponden”.
Para finalizar, dio su opinión con respecto a las venideras a las elecciones dentro del Psuv, diciendo que “ha sido de satisfacción para el pueblo venezolano que el partido haya determinado hacer unas internas”, aseguró que eso refleja que todos tengan “en justicia” el derecho a participar. Uriana concluyó que “eso es maravilloso dentro de los cambios para lograr un país socialista”.